Fisip Fotografi Club - Universitas Sebelas Maret Solo

Mini Workshop FFC 2011

2011-08-11T00:08:00.003+07:00

Perkembangan teknologi digital selama dua dekade belakangan ini turut membawa serta revolusi dalam dunia fotografi. Saat ini hampir setiap orang memiliki akses ke kamera, sesederhana apapun bentuknya, sehingga fotografi bukan menjadi ajang elit para fotografer. Untuk itu diperlukan suatu nilai tambah bagi pegiat fotografi agar tetap menjadi yang terdepan dalam bidang ini.

Berawal dari pemikiran tersebut, salah satu anggota Fisip Fotografi Club yang juga fotografer National Geographic Traveler Indonesia yaitu Hafidz Novalsyah menelurkan suatu ide tentang Workshop Visual Storytelling lewat media foto. Hafidz lantas mengajak Arum Tresnaningtyas, anggota FFC bekas fotografer Harian Kompas yang sekarang menekuni jalur freelance, serta Andika Betha anggota FFC yang merupakan fotografer Kantor Berita Antara untuk mewujudkan gagasannya itu.
Workshop diawali dengan seleksi terhadap ranggota FFC, dikhususkan dari 3 angkatan termuda melalui submisi portfolio, dimana terpilih 11 orang peserta. Kemudian selama 6 hari dari tanggal 20 sampai 25 Juni 2011, 3 (tiga) sampai 4 (empat) peserta dibimbing oleh satu mentor yang ada. Produk yang dihasilkan dikemas dalam satu bentuk slideshow multimedia, yang ditampilkan dalam satu acara presentasi di Kedai Kopi Nusantara Solo pada 26 Juni 2011. (Dian Dwi Saputra – Ketua FFC).

Dan inilah hasilnya, selamat menikmati.

Mini Workshop FFC 2011 – Tutor: Andika Betha Adhikrisna

Mini Workshop FFC 2011 - Tutor: Hafidz Novalsyah

Mini Workshop FFC 2011 - Tutor: Arum Tresnaningtyas Dayuputri

Merekam dengan Pinhole Kamera

2011-07-14T10:56:00.010+07:00

Pinhole camera adalah kamera yang digunakan manusia sebelum ditemukan kamera berlensa. Seiring perkembangan jaman, pinhole camera mengalami kemajuan yang sesuai dengan kebutuhannya.

Di Indonesia, keberadaan pinhole camera kurang begitu didengar atau hanya dipelajari sebagai bentuk kamera pertama kali. Kenyaaan tersebut membuktikan bahwa ilmu pengetahuan dan tehnologi yang semakin berkembang. Sehingga pinhole camera kurang dikenal bahkan kurang diminati.

Seorang fotografer profesional dari Jakarta, Ray Bachtiar Drajat mempopulerkan pinhole camera melalui bukunya yang berjudul Memotret dengan nama Kamera Lubang Jarum ke berbagai daerah di Indonesia seperti Jakarta, Yogyakarta, Malang, Bali, Semarang, Surabaya, dll. dengan menyelenggarakan workshop-workshop. Buku tersebut bisa dikatakan buku fotografi kuno yang terbit di era digital.

Fisip Fotografi Club (FFC) UNS yang menyelenggarakan workshop dan pameran foto Kamera Lubang Jarum (KLJ) harus diberikan apresiasi yang tinggi. Ketajaman foto-foto KLJ yang dipamerkan memang tidak bisa dibandingkan dengan kamera berlensa tetapi gambar yang diperoleh sangat indah dan artistik bahkan banyak gambar fish eye sesuai rekomendasi buku KLJ. Yang luar biasa adalah keberanian untuk membidik manusia dan hunting ke luar atau yang jauh dari kamar gelap di patung Slamet Riyadi Gladag Solo .

Semoga fotografi pinhole camera atau KLJ dapat lebih dikenal di era digital ini dan dapat dikembangkan lebih luas.

(Teks: Muhammad Aslam - Komunitas KLJ Indonesia)

NB: Semua foto di-digitalisasi dengan teknik scan

Rosita Nur Anggraini - My Converse

Rosita Nur Anggraini - Blackberry vs Orange Juice

Prasetyowati - Mini Reog

Nizar Arsyadani - Tangga Kampus

Muharrik T. F. - PYLOX

Muhammad Saktiyono - Octopus Camera

Inggit Adab - Glasses

Dian Dwi Saputra - Slamet Riyadi

B'tara Lingga - Kantin FISIP

B'tara Lingga - Box

Ardiansyah Indra - Gedung 3

Angger Arya Pradana - Gedung FISIP

Mengapa Masih (menggunakan film) Hitam Putih? /// by: FFC

2011-07-11T06:52:00.019+07:00

Di masa ketika olah digital menjadi jalan hidup, dan fotografi sudah tereduksi maknanya menjadi sekedar “grafi” (menggambar) tanpa “foto” (cahaya) saja, kok (masih pake film) hitam putih?

Ketika warna sudah menjadi elemen tak terpisahkan dari komposisi, ketika birunya langit sudah menjadi sangat mengikat foto-foto lansekap kita, kok (masih pake film) hitam putih?

Dari sejumlah referensi beragam jawaban, opini dan pendapat didapat. Sebagian di antaranya adalah:

1. More vintage more prestigious. Istilah fotografi dirumuskan oleh Sir John Herschel pertamakali di era hitam putih, sehingga sebagian orang menyebutnya vintage. Sebagian lain menyebutnya klasik, dan ada juga yang menyebutnya outdated. Sementara bagi sebagian orang, kuno itu aib, bagi kalangan tertentu kuno itu bergengsi. More vintage more prestigious.

2. Dramatization is black and white way. Fotografi hitam putih itu memiliki efek tersendiri. Ketidakhadiran warna menegaskan garis dan tekstur. Komposisi lebih jelas mempertegas pesan.

3. Fotografi hitam putih menunjukkan hasil cetakan yang lebih sophisticated. Gradasi dari zona hitam pekat ke putih terang berlangsung dalam proses yang kaya tone terutama untuk fibre-based paper.

4. Black and white is for expert and geeks only. Pemrosesan film hitam putih menjadi foto tercetak membutuhkan banyak parameter teknis. Ansel Adams bahkan membagi workflow nya ke dalam tiga bagian, yaitu The Camera, The Negative, dan The Print. Dan kita bisa mengatur hasil melalui masing-masing tahapan.

5. After you've mastered the basics, you may take this proficiency where you will, but it's a pre-requisite of making informed art. Fotografi hitam putih adalah dasar. Ibaratnya, sebelum membentuk sebuah lukisan mahakarya dengan kuas dan palet seorang pelukis dilazimkan untuk belajar menggambar memakai pensil dan kertas terlebih dahulu.

6. Because I like it. Pada dasarnya, banyak juga yang memiliki satu alasan simpel, karena murni karena kesukaan.

Pada akhirnya semua kembali ke pada personal masing-masing, mengenai alasan mengapa mereka memotret memakai film hitam putih. (Teks: Andika Betha)

NB: Semua foto di-digitalisasi dengan teknik scan

Brian Radiastra - Taman Sriwedari

Nizar Arsyadani - Sudut Tamansari

Melisa Dwi A - Refleksi

Novandi K. Wardana - Permainan Bocah

Rizky Amalia M - SRIATS

Rizky Utami - Becak JOGJA

Sonny Aldo - Tumpukan Kayu

V Putu Mario - Refleksi Gua

M. Haris Adhi - Shadow

Eva Patriana - Kumpulan Sepeda

Bahtiar Anang - Kepala Budha

Ambar Kusumaningrum - Dilarang Masuk

THE THREE STAGES: Tiga Tahap Penciptaan Fotografi /// by: Andika Betha Adhikrisna

2011-04-10T15:12:00.010+07:00

"Taking photographs is a way of shouting, or freeing oneself, not of proving or asserting one's own originality. It is a way of life.

(Memotret adalah cara berteriak, atau membebaskan diri seseorang, bukan sarana pembuktian atau menegaskan orisinalitas seseorang. Ini adalah tentang jalan hidup.” - Henri Cartier Bresson

Bingung, seringkali kata ini yang terucap ketika seorang pemula pergi berburu foto. Pengetahuan dasar sudah ada, kamera sudah punya, namun tak satu pun foto yang dihasilkan. Mengapa? Salahnya di mana? Mengapa proses menciptakan foto begitu sulit, terkadang bahkan bagi seorang professional sekalipun?

Sekitar akhir Maret 2011 saya berbincang hingga pagi dengan seorang kawan di wedangan kawasan belakang kampus UNS. Kawan saya ini, Jauhari , juga seperti saya adalah pegiat fotografi. Yang membedakan hanyalah soal genre yang ditekuninya. Dia lebih ke seni dan komersial, sedangkan saya di jurnalistik.

Namun dari dua aliran yang bertolak belakang secara ideologis tersebut timbul sebuah dialog yang menarik tentang proses kreatif seorang fotografer. Dialog bermula dari teori dekonstruksi-nya Derrida, eksistensialisme-nya Heidegger hingga Kidungan Paminggir-nya ArswendoAtmowiloto. Tak jarang obrolan sedikit membelok ke intelejensia pada sebatang rokok hingga falsafah ketuhanan sebuah keris bagi orang Jawa. Yah, namanya juga obrolan ala wedangan, melantur kemana-mana. :)

Dunia Dalam Kotak

Dari sekitar 5-6 gelas es teh bagi kami berdua, dan sebungkus rokok bagi saya, timbul sebuah kesepakatan tentang konsepsi penciptaan, bagi seni pada umumnya dan fotografi sebagai bagian dariseni. Kami bicara soal dunia dalam kotak.

"Bahwa sesungguhnya proses kreativitas seni itu pada prinsipnya dimulai dari keterpenjaraan manusia pada sebuah kotak yang dibungkus oleh kotak-kotak lebih besar terus hingga batas kemanusiaan seseorang. Di luar itu adalah ranah penciptaan yang menjadi domain Pencipta paling pencipta."

Dekonstruksi oleh Derrida mencoba memurnikan penanda pada posisi yang paling murni tanpa rujukan-rujukan apapun. Untuk dapat memahami kotak yang mengungkungnya seseorang harus membongkar semua pengetahuan dan mitos yang dimiliki sebelumnya tentang konsep sebuah ruangan dalam kotak. Dengan demikian, ia dapat mengetahui secara utuh tentang ruang dalam kotak yang ditempati.

Kemudian melalui eksistensialisme Heidegger seseorang berusaha untuk menjadi "ada", dan mengaplikasikannya ke dalam ruang dalam kotak. Dengan demikian ia akan mampu menghitung berapa upaya yang harus dilakukan untuk mencapai batas dari kotak (baca: batas kemanusiannya)

Lalu, bagaimana manusia menembus batas kotak yang mengungkungnya? Well, entah bagaimana, itu disinggung ketika dialog kami menyerempet ke ranah sastra. Arswendo Atmowiloto dalam novelnya Senopati Pamungkas entah sengaja atau tidak mengemukakan konsep penembus-batas kemanusiaan. Dalam karya itu dikemukakan tentang Kidungan Para Raja, di mana keberadaan raja adalah ranah eksklusif dari wahyu kedaton. Konsep ini lalu didobrak oleh munculnya Kidungan Paminggir, di mana manusia bisa menjadi siapa saja, termasuk raja sekalipun. Bahwa kemanusiaan itu akan berujung pada mahamanusia, konsep humanity without boundaries.

Dengan menjadi mahamanusia, seseorang akan menembus batas kotak yang mengungkungnya, keluar dari ruangan menuju ranah penciptaan. Namun, mahamanusia tetaplah bukan Maha Pencipta, sehingga begitu seseorang keluar dari kotak, ia akan segera menemukan berada dalam kotak yang lebih besar. Dan siklus pun akan terulang terus-menerus hingga mencapai perbatasan dengan ranah Maha Pencipta.

Tiga Tahap Penciptaan

Menjelang dinihari, akhirnya forum wedangan itu membawa kami kembali menjejak bumi setelah berkelana dalam awan-awan pemikiran yang begitu absurd. Coba bayangkan, di mulai dengan Derrida, diakhiri dengan Arswendo. Absurd bukan?

Satu pertanyaan tercetus, bagaimana mengaplikasikannya dalam proses penciptaan fotografi. Well, kira-kira jawabannya seperti ini.

Pertama, seorang fotografer memulai proses kreatifnya dengan membongkar semua mitos yang dimiliki tentang obyek yang akan difoto. Dengan demikian ia akan mendapatkan pengetahuan menyeluruh tentang obyek melalui pengamatan tanpa prasangka. Intinya adalah, kosongkan diri dan selami obyek secara menyeluruh terlebih dahulu.

Kedua, ia menempatkan keberadaan dirinya sebagai fotografer, sosok yang akan mengabadikan obyek. Dengan pengetahuan yang didapat dari tahap pertama, fotografer akan mampu memutuskan dengan sudut dan teknik apa obyek itu akan difoto.

Ketiga, fotografer berusaha menembus semua batasan-batasan yang ada untuk mencapai kreativitas setinggi mungkin. Ia akan mencoba semua sudut dan teknik yang mungkin dan tidak mungkin. Maka si fotografer akan semakin besar kemungkinannya untuk mendapat foto yang fresh dan benar-benar inovatif.

Masih bingung? Baiklah, saya akan coba membuat step by step-nya.

Lakukan riset dan pelajari obyek. Jangan datang memotret dengan prasangka tanpa riset, karena anda akan melewatkan banyak potensi sudut dan teknik bagus

Tentukan teknik dan sudutnya.

Cobalah semua kemungkinan. Dobrak semua dogma dan pakem.

Dari uraian yang njelimet tadi semoga rekan-rekan dapat memahami dan mengaplikasikannya. Selamat Mencoba! :D

)* anggota FFC-UNS, yang senang mengembara dalam alam-alam khayal imajiner. Untuk portofolio bisa dilihat di www.antarafoto.com dan andikabetha.com

Sore // by FFC

2011-04-04T08:14:00.006+07:00

Taufan Wijaya_Sore di Rumah Toba_Samosir (SumUt)

Herka Yanis_Pulang Kerja_Jakarta

Herka Yanis_Bermain Bola_Jakarta

Herka Yanis_Aksi Kamisan_Jakarta

Dian Dwi Saputra_Senja Di Solo_Solo

Agoes Rudianto_Pencari Ikan_Wadung Ceklik, Boyolali

Tahun Baru Imlek /// By FFC

2011-03-07T20:02:00.012+07:00

Imlek merupakan ritual dari etnis peranakan yang diperingati hampir di seluruh penjuru tanah air, bahkan di dunia. Etnis China dipandang sebagai nenek moyang orang melayu yang dahulu datang dari dataran Yunan, China selatan telah beranak pinak dan berkembang mewarnai keindahan keberagaman bangsa kita dan bahkan menjadi etnis terbanyak di dunia yang populasinya hampir mencapai 7 miliar manusia dalam beberapa dekade ke depan.

Gemerlap pusat perbelanjaan modern dihiasi pernik merah, emas, dan kelinci.Semburat wajah-wajah oriental merapal harapan pasca dentum gong penanda Imlek, diperindah dengan merahnya nuansa klenteng berbaur dalam putih asap dupa.

Teks: Hafidz Novalsyah

Arum Tresnaningtyas_"Lampion Imlek"_Singkawang

Taufan Wijaya_ImlekFair_Medan

Hendra Krisdianto_"The Goddess of Mercy (Quan Yin)"_Yogyakarta

Hendra Krisdianto_"Sujud Syukur"_Yogyakarta

Hafidz Novalsyah_"The Jetlag Monk"_Petak Sembilan, Jakarta

Genadi Adha_Nyalakan Pelita Penerangmu_Petak Sembilan, Jakarta

Genadi Adha_"Antri Berdoa"_Petak Sembilan, Jakarta

D.Pandu Yoga Bangsawan_"Menyalakan Lilin Pengharapan"_Surakarta

Ari Purnomo_"Liong Imlek"_Surakarta

Herka Yanis Pangaribowo_"Di Sudut Klentheng"_Surakarta

Ari Purnomo_"Doa Imlek"_Surakarta

Danau yang Terancam Punah // Photo story by Angger Bondan

2011-02-25T08:57:00.005+07:00

Tak hanya hewan yang bisa terancam punah, danau pun bisa terancam punah di Indonesia. Danau Limboto terletak di Gorontalo, Sulawesi Utara. Tiap tahun Danau Limboto mengalami pendangkalan dan penyusutan luas. Dahulu kedalaman danau mencapai delapan meter, kini kedalamannya berkurang drastis hanya mencapai tiga meter. Danau yang jernih kini menjadi keruh, ikan-ikan khas Gorontalo seperti ikan payangga, ikan mangga bai, ikan saribu, dan juga ikan kabos alias gabus kini sulit untuk ditemukan.

Para ahli memprediksi Danau Limboto hanya akan bertahan 10 tahun lagi. Sedimentasi, serangan gulma enceng gondok, dan makin luasnya areal permukiman di bantaran danau menjadi penyebab utama terancam punahnya Danau Limboto. Tanpa ada langkah konkret dari pemerintah dan masyarakat untuk melakukan penyelamatan, Danau Limboto hanya akan jadi kenangan.

Foto & Teks: Angger Bondan

Keramba

Ikan Nila

Enceng Gondok

Petani

Dermaga Dembe

Senja di Desa Hutadaa

Pulang dari Danau

Upacara Adat Wahyu Kliyu // Photo Story by Andika Betha Adhikrisna

2011-02-22T16:58:00.005+07:00

“Wahyu Kliyu! Wahyu Kliyu!”teriak serombongan warga laki-laki sembari melemparkan satu persatu potongan apem ke tengah arena ritual.

Malam itu suasana dusun Dusun Kendal, Jatipuro, Karanganyar, Jawa Tengah ramai oleh hiruk pikuk di rumah seorang tokoh masyarakat setempat.

Pada hari biasa, dusun itu hanyalah bagian dari sebuah wilayah sepi di kaki selatan Gunung Lawu. Letaknya yang jauh dan akses jalan yang rusak serta minim penerangan membuat orang luar enggan berkunjung ke sana.

Namun suasana berbeda akan terasa pada malam ke 15 bulan Sura, penanggalan Jawa. Tiap tahunnya, warga Dusun Kendal melaksanakan Upacara Adat “Wahyu Kliyu”. Keramaian terjadi sejak siang hari dan mencapai puncaknya pada sekitar tengah malam, saat ritual melempar apem berlangsung.

Ada legenda lokal yang meyakini tradisi ini merupakan solusi atas musim paceklik dan bencana yang melanda dusun Kendal ratusan tahun lalu. Pernah suatu ketika warga desa lalai untuk melaksanakan upacara ini, dan paceklik pun terjadi.

Istilah “Wahyu Kliyu” sendiri juga diyakini berasal dari ucapan dzikir “Yaa Hayyu Ya Qayyuum” yang artinya permohonan keselamatan kepada Tuhan. Dan kemudian tradisi ini diturunkan dari generasi ke generasi berikutnya di mana tidak ada yang berani melanggarnya.

Jaman sudah berganti, kebudayaan juga telah berkembang. Namun hanya hingga saat ini kearifan lokal ini masih dipercaya mampu menjawab tantangan kehidupan alam tandus di Jatipuro. Dan yang pasti masyarakat tetap setia dengan apa yang menjadi peninggalan nenek moyang mereka.

(Foto dan Teks: Andika Betha Adhikrisna/11)

Berebut Sebaran Apem “Yaa-Qawiyyu” // Photo Story by Herka Yanis Pangaribowo

2011-02-20T11:29:00.008+07:00

“Yaa-Qawiyyu” merupakan tradisi yang diperkenalkan Kiai Ageng Gribig tradisi sejak zaman Mataram Islam. Tradisi yang dilaksanakan setiap Bulan Sapar (penanggalan Jawa) ini digunakan sebagai sarana penyebaran agama Islam.

Dalam pelaksanaannya, dua gunungan kue apem yang akan disebar diarak dari Masjid Gede hingga ke lokasi di Sendang Plampeyan, Jatinom, Klaten, Jawa Tengah. Santri yang mengenakan baju putih bertugas menyebarkan sekitar 4,5 ton kue apem yang telah didoakan. Masyarakat rela berdesakan untuk mendapatkan kue apem yang dipercaya dapat membawa berkah tersebut. Selain dimakan ditempat, kue apem itu ada yang dibawa pulang untuk ditanam di sawah/ladang. (Herka Yanis Pangaribowo/11)

Manusia Religi /// By FFC

2009-08-31T18:28:00.010+07:00

Manusia dan religi adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan. Manusia diciptakan Tuhan untuk beribadah kepada-Nya. Religi atau agama diciptakan sebagai pedoan manusia berbadah dan taat kepada Sang Pencipta. Berbagai cara dilakukan untuk menjadi seorang manusia religius.

Perayaan Tri Suci Waisak 2553 BE yang berlangsung di komplek Candi Mendut dan Candi Borobudur pada 7-9 Mei lalu masih begitu segar diingatan kita. Sebuah perayaan Hari Besar bagi penganut agam Budha berlangsung begitu megah dan menjadi salah satu simbol kerukunan berbagai umat beragama. Demikian pula dengan Upacara Tawur Kasanga yang dilaksanakan di komplek Candi Prambanan dalam perayaan Hari Raya Nyepi bagi Umat Hindu.

Masih banyak pula keagungan Tuhan sebagai Yang Maha Besar bagi semesta alam yang luput dari perhatian kita. Galeri Foto of The Month dengan tema "Manusia Religius" kali ini mencoba menampilkan berbagai cara manusia dalam usaha menjadi hamba-Nya yang terekam oleh kamera.

Kini, cobalah masuk kedalam dan menghayatinya. Apakah kita sebagai makhluk ciptaan-Nya telah benar-benar menjadi sosok yang riligius? ataukah kita hanya sebatas manusia yang hidup tanpa mengenali siapa Sang Maha Besar sesungguhnya?

Teks: Aditya Wisnu Wicaksana

Judul : Antara Miras dan Neraka
Karya : Muhammad Syofri Kurniawan

Judul : Detik-detik Waisak

Karya : Maulana Surya Tri Utama

Judul : Holy Water
Karya : Genadi Adha

Judul : Kontras
Karya : Adhimas Raditya Fahky Putra

Judul : Latar Religi
Karya : Aditya Wisnu Wicaksana

Judul : Memandang Yang Khusuk
Karya : Riza Ayu Purnamasari

Judul : Mengharap Berkah
Karya : Herka Yanis Pangaribowo

Judul : Religious Complex
Karya : Hafidz Novalsyah

Judul : Shadows
Karya : Faka Yudhistira

Judul : Shalat
Karya : Ade Rizal Aviyanto

Maulid///by FFC

2009-08-31T17:46:00.016+07:00

Untuk menyambut peringatan peringatan Nabi Muhammad SAW, Keraton Kasunanan Surakarta menggelar ritual Grebeg Maulid yang sebelumnya telah diramaikan dengan keramain Pasar Malam di sekitar Alun-alun Kraton Kasunanan Surakarta. Ritual ini merupakan puncak perayaan hari kelahiran Nabi Muhammad SAW (12 Rabbiul Awwal) setelah sebulan sebelumnya diadakan pasar malam sekaten. Jalannya prosesi upacara tradisional Grebeg Maulid berupa iring-iringan tiga pasang gunungan. Gunungan ini terdiri dari pawestri atau perempuan dan gunungan kakung atau laki-laki yang dikeluarkan dari dalam Keraton Kasunanan melewati Kori Brojonolo, Siti Hinggil, Pagelaran, Alun-Alun Utara hingga berakhir di halaman Masjid Agung, Solo. Gunungan yang dibuat dari bahan makanan seperti sayur-sayuran, kacang, cabai merah, ubi dan beberapa pelengkap yang terbuat dari ketan dan dibentuk menyerupai gunung, yang melambangkan kemakmuran dan kekayaan tanah Keraton Surakarta Hadiningrat

Prajurit keraton, seperti prajurit Panyutra, Jayengastro maupun yang lainnya membuka jalan bagi prosesi gunungan ini. Mereka mengenakan seragam dan atribut aneka warna dan membawa senjata tombak, keris, serta senapan kuno.

Teks: Herka Yanis Pangaribowo

Judul : Abdhi Dhalem
Karya : Yogi Suko Gutomo

Judul : Duniaku
Karya : Maulana

Judul : Hiruk Pikuk Sekaten
Karya : Faka Yudhistira

Judul : L.O.V.E
Karya : Ade Rizal Avyanto

Judul : Memasang Samir
Karya : Herka Yanis Pangaribowo

Judul : Menyiapkan Sesaji
Karya : Riza Ayu Purnamasari

Judul : Ngintip
Karya : Aditya Wisnu Wicaksana

Judul : Old but Loyal
Karya : Genadi Adha

Judul : Pasar Malam
Karya : Insan Dipo Ferdias

Judul : Pasukan Bendera
Karya : Fransiska Anistiyati

Judul : Pasukan Terompet
Karya : Dwi Aji Hermawan

Judul : Pinky
Karya : Narendra Wisnu Karisma

Judul : Pusaka Jawa
Karya : Santi Pratidhina

Judul : Sampai Titik Darah Penghabisan
Karya : Pramuwari Dwi Agustin

Judul : Werno-Werni Sekaten
Karya : Hafidz Novalsyah

Solo Batik Carnival 2009 /// by Yuniadhi Agung

2009-07-16T18:01:00.004+07:00

Waisak by Dwi Prasetya

2009-03-05T16:21:00.002+07:00

Makna sesungguhnya Waisak yang dirayakan umat Budha, Menurut kitab suci Tripitaka bagian Jataka (Ji), hari Waisak adalah hari lahir, Penerangan Agung, dan wafatnya Sang Budha.
Umat Budha kemudian menyebutnya Hari Trisuci Waisak. Di hari Waisak, umat Buddha di seluruh dunia memperingati tiga peristiwa agung dalam kehidupan sang Buddha Gautama lebih dari 2500 tahun lalu.Ketiga peristiwa itu adalah:
- pertama: Bodhisatva (Calon Buddha) yang dinamai Pangeran Sidharta Gotama dan dilahirkan di Taman Lumbini, Nepal, pada 623 SM.
- kedua: Pangeran Sidharta yang kemudian jadi pertapa di bawah pohon Bodhi Suci di Buddha-Gaya, India, dengan kekuatan sendiri mencapai penerangan Agung (mencapai Nibbana/nirwana) dan menjadi Buddha.
- ketiga: sesudah 45 tahun mengembara dan memberi pelayanan Dharma kepada umat manusia dan para dewa, Sang Buddha wafat pada usia 80 di Kusinara, India, dan mencapai Pari-Nibbana pada 543 SM.

foto dan teks oleh: Dwi Prasetya

Belajar Motret Model by Taufan Yusuf Nugroho

2008-12-12T13:18:00.001+07:00

Dunia Lomografi by Kesturi Haryunani Pendari

2008-11-24T20:16:00.001+07:00

Monggo Tindak Dhateng Peken (Mari Pergi ke Pasar) by FFC

2008-11-20T17:45:00.005+07:00

Berikut adalah beberapa karya foto yang dipamerkan di Pameran Besar FFC 2008

Denyut nadi pasar tradisional...
Terus berjuang
menggerakkan roda ekonomi rakyat
Keringat tua muda kaya miskin
Berbagai status sosial bertemu dan bertransaksi
Membaur dengan segala aroma sembako, buah-buahan, daging, ikan, ayam, bumbu dapur,jajanan pasar, pakaian, jamu, kembang,
dan semua yang larut di dalamnya....
Seolah tak terpisahkan..

Tapi sekarang mereka mulai berpaling
terbawa arus moderinisasi dan hedonisme.
Bukankah pasar tradisional menyediakan berbagai macam barang, baru, segar, dan sensasi tawar-menawar???

Pak, Bu, Mas, Mbak, Pakdhe, Budhe, Bulik, Paklik,Simbah, Adik
”Monggo Tindak Dhateng Peken....”

Secercah Harapan Anak Bantar Gebang /// Photo Story by Dwi Prasetya

2008-11-19T12:41:00.006+07:00

Sengatan sinar matahari siang itu tidak menyurutkan hati Tomi, 11 tahun, seorang bocah pemulung di Tempat Pembuangan Akhir (TPA) Bantar Gebang Bekasi, untuk terus melangkah mengarungi samudra kehidupan dengan penuh ketegaran hati.
Sejak umur 7 tahun Tomi dengan tegar melewati deretan truk yang membawa 6000 ton sampah dan bau yang menyengat seolah telah menyatu dengan nafasnya. Langkah Tomi mendaki bukit-bukit sampah seluas 108 hektar diiringi 200 pemulung lainnya yang juga menggantungkan penghidupannya dengan mengais sejumlah rupiah dari sampah.

Setiap hari Tomi harus beberapa kali memenuhi keranjangnya dengan sampah plastik, agar cukup banyak pula rupiah yang Dia dapatkan. Sesekali Tomi mengusap wajahnya dengan tangan yang kotor, sehingga tanpa sadar wajahnya pun ikut menjadi kotor, namun hal itu tak sedikitpun mengurangi semangatnya untuk terus bekerja.

Menjelang sore Tomi pulang ke rumah terpal yang masih satu lokasi dengan tempatnya bekerja dan melepas lelah di belakang rumah sembari terus memupuk semangatnya untuk menjadi seorang dokter. Langkah Tomi dirintis dengan saat ini masih menimba ilmu di SDN Sumur Batu II Kecamatan Bantar Gebang Bekasi kelas 5 dan sampai saat ini belum pernah tinggal kelas.

Beruntungnya Tomi diantara teman-temannya yang tidak bisa melanjutkan sekolah.

Keluarga Tomi merupakan keluarga sederhana, orang tua Tomi, Kasim dan Omi, kakak, Iwan dan seorang adik yang masih berumur kurang dari dua tahun, Aas merupakan semangat baginya untuk terus berusaha menggapai cita-cita di tengah himpitan ekonomi keluarga.

Secercah harapan Tomi Andrian Si Anak Pemulung Bantar Gebang untuk pemerintah Indonesia agar suatu saat nanti Dia dan teman-temannya dapat mengenyam kehidupan yang lebih layak sebagai penerus bangsa. (Dwi Prasetya)

Pameran Besar FFC 2008, 9-14 November 2008

2008-11-10T13:03:00.002+07:00

Solo Women Circuit 2008 /// by Agoes Rusdianto

2008-07-29T18:47:00.003+07:00

Turnamen Tenis Internasional kembali digelar di lapangan tenis Manahan. Ajang tahunan yang bertajuk Solo Women Circuit itu kali ini dikuti puluhan petenis dari berbagai negara yang akan bertanding selama delapan hari.Salah satu diantara peserta non unggulan adalah Nicha Lerpitaksinchai asal Thailand yang bertanding melawan Olivia Rich asal Australia dalam babak kualifikasi.Pada game-game awal, pertandingan berjalan alot, hingga akhirnya Lerpitaksinchai berhasil unggul dua set langsung dengan skor akhir 6-3, 6-2.

Hari Anak...///Photo Story by Dwi Prasetya

2008-07-29T18:40:00.004+07:00

Hari Anak Nasional, hari itu telah berlalu,…dan sudahlah, tapi lihat ini!

Hari itu seharusnya senyum yang tersebar dari anak Indonesia, hari itu seharusnya anak Indonesia mendapatkan haknya, hari itu seharusnya cermin untuk melihat fakta bahwa selama Januari hingga Juni 2008 sebanyak 21.872 anak menjadi korban kekerasan fisik dan psikis di lingkungan sosialnya.

Dan saat hari itu dua bocah bermain dalam dunianya, dunia yang sempit dan kotor namun kokoh terlindungi teralis besi, itulah tempat bermain mereka, di dalam teralis besi gedung tua Jakarta (Dwi Prasetya)

Adhi Tiruwula /// Photo Story by Hasan Sakri Ghozali

2008-07-22T21:59:00.005+07:00

Siang itu suasana Shri Bathra Kaliamman yang berada di area komplek Puri Metropolitan, Cipondoh, Tangerang rame dengan orang-orang keturunan India . Hari ini di kuil tersebut diadakan dua buah acara keagamaan Hindu terutama bagi mereka Hindu keturunan India Tamil.
Rangkaian upacara yang dimulai dengan berdo’a bersama didalam kuil ini dilanjutkan dengan berjalan menuju sungai Angke untuk memulai ritual yang pertama yaitu Adhi Tiruwula. Arca Dewi Durga yang berada di atas sebuah kereta khusus tampak telah dihiasi derngan beragam karangan bunga berbagai macam warna, terutama merah, kuning dan putih. Arca tersebut ditempatkan menghadap ke sungai.

Di tepi sungai, para pendeta memimpin umatnya yang berpakaian kuning dan yang menghenakan sabuk kain kuning untuk memulai prosesi yang pertama yaitu membuat mahkota dewi durga dari rangkaian bunga. Mahkota ini dibuat menyerupai mahkota Dewi Durga yang sesungguhnya. Mahkota inilah yang disebut dengan Karagam

Setelah selesai membuiat karagam, beberapa orang yang telah dipilih untuk melakukan tusuk lidah dan beberapa aksi yang lain melakukan berendam di sungai dan dimandikan dengan air kunyit yang juga disiramkan kepada para wanita pembawa tungku suci berisi susu.

Selesai dimandikan, satu persatu mulai ditusuk lidahnya dan digantungi kail dan salah satunya digantungi kail besar yang disambungkan dengan tali yang nantinya akan menarik kereta dewi durga yang sebelumnya telah diberi mantra oleh pendeta.

Usai semua prosesi ditepi sungai selesai, semua umat melakukan arak-arakan disekitar kuil sebagai tanda tolak bala yang kemuadian diakhiri semua klembali ke kuil dengan membawa masuk Karagam. (Hasan Sakri Ghozali)

Waisak 2008 /// Photo Story by FFC

2008-05-26T20:10:00.007+07:00

TRI SUCI WAISAK
(Teks dan foto-foto: Hasan Sakri Ghozali)

Hari raya Waisak atau Waisaka merupakan hari suci agama Buddha. Dirayakan dalam bulan Mei pada waktu terang bulan (purnama sidhi) untuk memperingati 3 (tiga) peristiwa penting, yaitulahirnya Pangeran Siddharta di Taman Lumbini di tahun 623 S.M., Pangeran Siddharta mencapai Penerangan Agung dan menjadi Buddha di Buddha-Gaya (Bodhgaya) pada usia 35 tahun di tahun 588 S.M., dan Buddha Gautama mangkat di Kusinara pada usia 80 tahun di tahun 543 S.M. Karena tiga peristiwa ini dinamakan "Trisuci Waisak"

DETIK DETIK WAISAK
(Teks dan foto-foto : Agoes Rudianto aka LupiD)

Pagi masih menyisakan sejuk saat puluhan bhiksu berderet berjalan dari dari Vihara Mendut menuju Candi Mendut, Magelang. Dengan bibir yang komat kamit meraka melantunkan doa sembari melangkah menuju pelataran candi dimana ribuan umat Budha telah menanti.
Dinyalakannya api lilin disusul suara gong yang menggema ke segala penjuru arah mata angin merupakan tanda dimulainya upacara "Detik Detik Waisak". Kaki-kaki telanjang pun berjalan mengitari candi searah jarum jam dalam prosesi "Pradaksina".
Dan kekhidmatan mencapai puncakya saat pria-pria plonthos menundukkan kepalanya untuk bermeditasi, berdiam diri sejenak untuk memusatkan pikiran pada sebuah hal. Dibelakang mereka ribuan umat melakukan hal serupa, dibawah Pohon Bodhi yang memiliki akar panjang menjulur.
Usai upacara, sejumlah umat memasuki ruang sempit didalam candi, yang dari dalamnya mengelurakan aroma wangi. Mereka antre berdesakan sekedar untuk menyalakan dupa dan berdoa kembnli.
Tahun ini, Konferensi Agung Sangha Indonesia (KASI) menyelenggarakan upacara "Detik Detik Waisak" di Candi Mendut , Magelang, Selasa (20/5).

Tawur Kesanga /// Photo Story by Hafidz Novalsyah

2008-05-26T19:57:00.003+07:00

Upacara Tawur Kesanga Umat Hindhu Tahun Baru Saka 1930 diselenggarakan di pelataran timur Candi Prambanan, Kabupaten Klaten, Jawa Tengah, pada tanggal 6 Mei 2008. Ratusan umat Hindhu dari Klaten dan daerah sekitarnya seperti Jogjakarta, Sragen, Solo, dan sekitarnya mengikuti jalannya upacara dengan khusyuk menyambut Hari Raya Nyepi di keesokan harinya. Upacara ini merupakan rangkaian dari perayaan Nyepi yang dilaksanakan setelah Upacara Melasthi. Disebut Tawur Kesanga karena dilaksanakan tepat pada Tilem Kesanga atau Pancadasi Kresnapaksa Sasih Kasanga atau disebut juga dengan istilah Bhuta Yajna.

Esensi dari Upacara ini yaitu untuk menghilangkan unsur-unsur kejahatan yang merusak kesejahteraan manusia dan membina hubungan antara manusia dan pencipta, antara manusia dan manusia, serta antara manusia dengan alam dan lingkungannya.(Hafidz Novalsyah/08)

Tari Sema /// Photo story by Hasan Sakri Ghozali

2008-05-15T20:44:00.005+07:00

Tari Sema (Sufi) merupakan sebuah tarian yang mengandung unsur religius Islam. Tarian yang merupakan salah satu inspirasi peninggalan Maulana Jalaluddin Rumi, seorang ulama dari Turki. Tarian yang dilakukan Darwis (penari) berdasarkan pandangan bahwa kondisi dasar semua yang ada di dunia ini adalah berputar, perputaran manusia dari yang tidak ada menjadi ada dan yang dari ada menjadi tidak ada. Prosesi Sema menggambarkan perjalanan spiritual manusia dengan menggunakan akal dan cinta dalam menggapai ‘kesempurnaan’. Tarian yang disela-sela semua nyanyian-nyanyian suci kepada Allah SWT ini dikumandangkan Adzan. Tari yang dipentaskan dalam rangka road show asia pasifik Unesco dalam menetapkan tahun 2007 menjadi tahun Jamaludin Rumi di sebuah sekolah swasta Indonesia-Turki ini, Dalam pagelaran ini semua Darwis (penari) dan personil musik pengiring asli dari Turki. (Hasan)

Photo by Bangun Setiawan

2008-05-14T10:18:00.002+07:00

Porong Kini /// Photo Story by Taufan Wijaya

2008-05-11T20:08:00.003+07:00

Lumpur panas di Porong semakin meluas, sementara penanganan material yang muntah dari bekas sumur eksplorasi Banjar Panji tidak secepat debitnya yang berkisar 90-100 ribu kubik per hari. Sudah hampir tiga tahun bencana mud volcano tersebut berlangsung sejak awal menyembur pada 27 Mei 2006. Perekenomian di kecamatan Porong bisa dibilang lumpuh karena akses penghubung Surabaya dan Malang ini semakin tersendat, di saat yang sama ribuan orang kehilangan tempat tinggal dan pekerjaannya. Lahan seluas 640 hektar yang sekarang terendam menyisakan kenangan pahit bagi penghuninya. Anak-anak tidak bisa lagi bernostalgia di tanah kelahirannya, pasangan pengantin tidak bisa mengulang saat-saat yang manis, dan bagi mereka yang tidak mengalami kekacauan ini hanya bisa melihat bagaimana Porong berakhir melalui lembaran imaji pada koran atau layar kaca (Taufan Wijaya).

Bancaan Untuk Buah Hati /// Photo story by Stefanus Ajie

2008-05-10T16:28:00.004+07:00

Terdengar suara nyaring seorang ibu berseru, “Bancaan nggih Cah nggih…!” Anak-anak kecil mulai berdatangan mengerumuni tumpeng yang terbuat nasi urap. Seorang ibu memimpin jalannya upacara. Ia berseru kepada kerumunan anak-anak itu bahwa ujub dari bancaan ini dilakukan untuk mendoakan kesehatan dan keselamatan seorang anak yang bernama Mora. Anak-anak yang ada disitu di minta supaya menemani Mora bermain dan menjaganya. Setelah semuanya anak serentak menjawab Ya!, sebagai imbalan dari janji kesediaan anak-anak tadi, maka nasi urap dan jajan pasar itu dibagikan dalam wadah yang disebut pincuk.
Bancaan adalah sebuah upacara sederhana dari masyarakat jawa yang menyertai dari tahap-tahap perkembangan seorang anak. Bancaan biasa dilakukan untuk memperingati hari lahir berdasarkan pada hari pasaran penanggalan jawa, ketika anak mulai berhenti menyusu pada ibunya (disapih ), atau saat-saat khusus seperti ketika seorang anak sakit-sakitan, ganti nama, dan lain sebagainya. Tradisi bancaan kian tidak populer di masyarakat jawa sekarang ini. Modernitas dan individualitas meminggirkannya. Padahal, dalam bancaan termuat makna gotong royong, yaitu ketika para ibu-ibu bersama-sama menyiapkannya. Bancaan juga sarana sosialisasi seorang anak terhadap lingkungan bermainnya. Bancaan adalah sebuah pelajaran tentang kebersamaan, kerukunan dan kesederhanaan melalui sebuah nasi urap yang dibagikan lalu dimakan bersama-sama (Stefanus Ajie)

Grebeg Maulud /// Photo story by Yuniadhi Agung

2008-05-08T16:37:00.003+07:00

Grebeg Maulud setiap tahun digelar di Keraton Ngayogyakarto Hadiningrat pada bulan Mulud pada sistem kalender Jawa. Peristiwa budaya ini diselenggarakan untuk memperingati kelahiran Nabi Muhammad SAW. Grebeg Maulud merupakan puncak perayaan Maulud Nabi yang berlangsung lebih dari sebulan sebelumnya dengan adanya Pasar Malam Sekaten.
Dua gunungan diarak oleh para prajurit dan abdi dalem dari bangsal Keraton menuju Masjid Agung. Menjelang Dzuhur, Gunungan didoakan sebelum akhirnya diperebutkan oleh warga masyarakat yang sudah menunggu sejak pagi hari. Mereka berharap mendapat berkah dari gunungan yang diperebutkan.
(eMYe)

Idul Fitri di Hotel Prodeo (Rumah Tahanan Medaeng, Sidoarjo) /// Photo story by Angger Bondan

2008-05-08T14:17:00.001+07:00

Menuntut Ilmu

2008-05-02T19:47:00.001+07:00

Belajar buat kami adalah kewajiban. Selain selalu melatih kemampuan memotret dengan hunting foto ke berbagai tempat, jika ada acara diskusi dan pelatihan mengenai fotografi selalu kami datangi. Kami berfoto sesusai acara klinik foto jurnalistik Kompas-Gramadia Fair di Yogyakarta tahun 2007. Kebetulan dua senior kami, Agus Susanto (kedua dari kiri) menjadi pembicara, dan Wawan H Prabowo (duduk, kiri) menjadi moderator. Kami senang karena senior kami di FFC dapat berbagi ilmu dengan kami, dan teman-teman lain.

Rumah Kami

2008-05-02T19:35:00.000+07:00

Yah...sebagian dari kami bergaya di depan sekertariat FFC-UNS. Ruangan di bawah tangga seluas 2x3 meter berdinding tripeks ini memang terasa sesak jika kami berkumpul. Meski demikian, dari sini kami berkembang dan maju.
I love my sekre...

Salam dari kami

2008-05-02T19:13:00.002+07:00

Kami adalah penggemar fotografi yang bergabung dalam salah satu wadah organisasi kemahasiswaan di lingkungan kampus FISIP Universitas Sebelas Maret (UNS) Surakarta, Jawa Tengah. Senior-senior kami pada akhir tahun 1980-an, tepatnya 25 Oktober 1989 mendirikan sebuah klub yang mewadai rekan yang menyukai fotografi dengan membentuk Fisip Fotografi Club (disingkat FFC).

Keanggotaan FFC silih berganti seiring dengan masuknya angkatan baru serta lulusnya para senior. Meski begitu, hubungan kita tidak putus dengan para senior yang telah lulus dan meninggalkan kampus. Pada berbagai kesempatan yang ada kita selalu berupaya untuk mengadakan kegiatan bersama dengan para alumni FFC antara lain dengan mengadakan workshop foto dan hunting foto bersama.

Sebagai sebuah organisasi kemasiswaan, kami cukup berbangga karena beberapa senior kami setelah lulus kuliah bekerja sebagai pewarta foto di media nasional, seperti Agus Susanto, Yuniadhi Agung, Riza Fathoni, Heru Sri Kumoro, Wisnu Widiantoro, Wawan H Prabowo, dan Hendra Agus Setyawan yang semuanya bekerja di Harian Kompas. Juga ada Agung Wibowo yang bekerja di harian Media Indonesia, Andika Wahyu di Biro Foto Antara, Angger Bondan di Jawa Pos, Budi Purwanto di Koran Tempo, Adrianto di harian Indopos, Agoes Rudianto, Dwi Prasetya di Solo Pos, Bram Selo Agung di Koran Jakarta dan Mast Irham yang bekerja di kantor beritafoto asing EPA (European Pressphoto Agency).

Selain itu, ada Arum Tresnaningtyas Dayuputri yang sebelumnya bekerja di Kompas sekarang menjadi Freelance Photographer. Juga ada Taufan Yusuf Nugroho, Abdullah Azzam yang berduet di Joglosemar, “trio” Hasan Sakri Ghozali, Ade Rizal, Hendra K di Tribun Jogja, Muhammad Sofri Kurniawan di Warta Jateng, dan Hafidz Novalsyah di National Geograpraphic Traveler.
Sebagai sebuah komunitas, tentunya kami semua ingin berkembang menjadi lebih baik. Kemampuan kami tentang fotografi masih jauh dari pakar, tapi kami terus berupaya maju dan menggapai cita-cita kami.

Sekian salam dari kami...